亞斯伯格的誠信

2015-08-16 ◎佘日新（暨南國際大學國際企業學系教授）

台北與上海的雙城論壇確定將於17日在上海登場，台北市長柯文哲將親自率團出席，中共國台辦主任張志軍對此雙邊持續合作的論壇活動表示「樂見其成」。雖然，兩岸各類型的論壇在過去七年舉辦得不計其數，值此兩岸關係面臨2016年重大變數之際，這項城巿交流機制未中斷還是深具意義。

但柯市長上任近八個月來，在公開場合不斷從說錯話、表錯意，到事後道歉，民眾往往難以分辨出亞斯伯格症的素人與說謊的政客之間的差異，尤其是涉及複雜的政治議題，其中是非對錯的千絲萬縷，已非高智商的醫生以其科學家窮究事理的求真精神所能梳理清楚的。

誠信為何被稀釋了？

我的親族中也有幾位是亞斯伯格症，此一特徵始於奧地利兒科醫師漢斯‧亞斯伯格於1944年的臨床研究中，首度記錄具有缺乏非語言溝通技巧、在人際關係上較欠缺同理心、舉止笨拙等情形的兒童。在人際關係中，亞斯伯格症者坦率到令人尷尬的地步；在網絡發達的虛擬世界與爾虞我詐的國際政治中，亞斯伯格的直言會不會觸發干戈（無論實體或口水）？每每和他們相處，都會令人捏一把冷汗！而那把冷汗到底是否必要？值得深究！

誠信是個人、組織與社會的關鍵資源與資產。有的人以說文解字的形式認為誠信是誠實信用，此解固然無誤，但我覺得味道還不夠，因為誠信的英文是Integrity，和數學中Integral整數這個字，系出同門。一個人若是整全的，所有的決定都不會因為人、時、地、事、物等情境的改變而有所不同，誠信可謂是人品與生命狀態的檢驗試紙或展示櫥窗。

是什麼稀釋了誠信、妥協了價值？社會化吧！若不社會化，在組織中恐怕會遭人白眼、也會被貼「白目」的標籤！但人的尊貴，仍在乎那我們塵封已久、來自原創中，從天父那裡繼承來的真善美吧！那些價值不會因情境而改變的，那個DNA的修復正是耶穌救贖的目標。

人看外貌耶和華看內心

保羅在腓立比書第一章講了一段奇怪的話：「因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。」（腓立比書一章21-26節）

兩難是許多人際關係的寫照：既不想撕破臉、又不想犧牲原則的抉擇，常常是我們不斷妥協的困境。保羅此處的「兩難」在原文中意為一條河水流經狹窄之處，心思意念受到擠壓的痛苦，當然也正好是生命擴張的契機。保羅是言不由衷？或委曲求全？試著還原當初的保羅，理由無論為何，不能自由自在地做自己，是保羅的心境、也是社會化後之普世心境，不如亞斯伯格的坦率，因為他們不會同理、疏於人際的經營。

過去，人言為信，但世道衰微，連立了契約恐怕都會違約，所以世人說：「聽其言、觀其行。」意味著口說無憑，若仲裁不成，只得告上法院；但今日法院判決的反覆，已令人不知所措、不知所以！我們這些凡人很難檢驗存乎於心的動機，僅能由形諸於外的舉動揣測、反推。在這個複雜的世界中，對亞斯伯格的欣賞不禁油然而生。所幸，人是看外貌、耶和華是看內心（撒母耳記上十六章7節），世道雖然炎涼、衰微，但信主的人仍盼望那公義的日頭照亮一切的曲直是非，也用其光線醫治我們（瑪拉基書四章2節）。


刊載出處：基督教論壇報
原文引用網址:http://www.ct.org.tw/1262030