同堂之福

2018-02-24　◎佘日新（逢甲大學講座教授兼跨領域設計學院院長）

在短暫的休假快樂後，新的一年又在眼前展開。該上學的去上學、該上班的去上班，快樂的時光總是令人不忍放手的！旺旺的狗來富，今年農曆春節，是我們家第一次享受四代同堂的喜樂，意義非凡！今年有孫子，和廿六年前有兒子的感受很不一樣，一代又一代綿延著上帝的恩澤，也自揣歲月所磨鍊出的不同生命境界：當年青澀地抱著下一代，對比如今抱著再下一代，不成熟的生命多了一些成熟，雖然離完全還有很不短的距離，但深深體會保羅說，「我乃是忘記背後，向著標竿直跑。」生命似乎一直都在時間的滾動中有一個神聖的期待：靠完全更近一點！

老派家庭逆社會價值而行

今年除了四代同堂的福樂，有一個令子孫深深不忍的處境，是高齡九十多歲的岳母，近半年來深受左頰顏面疼痛所苦，多次進出醫院，令醫生挫敗的是「查不出原因」，這個診斷令家人除了挫敗外，更多的是心疼！岳母自廿多歲信主以來，近七十年敬虔愛主，亦多次經歷超自然的醫治大能，到了年老髮白之際仍要受難以承受的疼痛煎熬，真是令人不捨！

子孫們看著老（太）奶奶的疼痛，不解也不捨的情感之上，還要與自己的理性與信心爭戰，約伯的際遇亦標記著今年四代同堂的福樂。在人無法理解的領域屬於上帝的奧秘，新年新希望，要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止嗎（以賽亞書五十四章2節）？帶著挑戰的奧秘橫亙在自己和未來之間，煎熬之間匍匐向前吧！不只是身體的疼痛，更多的是在一次次的禱告中，明白上帝的心意！

孫子九個多月，是個愛笑、能吃的壯小子，活脫像個清朝的小阿哥，主日聚會時震天價響的敬拜聲也吵不醒他，個性自然是不怕生的安定在天，過年期間令許多親友嘖嘖稱奇！媳婦帶得好，專職媽媽是孩子成長的恩典與祝福。

我們是「老派」的家庭，相當逆社會時尚的價值而行。兒子出社會不久，所得不算高，敢生孩子、敢單薪撐起一個家，他們屬靈裡的勇氣與向社會宣告一個不太悅耳的價值觀，就值得我們老的給予一定的支持。

重新恢復世代家庭連結

或許小兒子（孫子的爸爸）的勇氣，正來自當年他的老爸在所得不高的時候，經歷媽媽選擇離開職場、回到家庭的見證，價值觀不就是這麼一代又一代地傳承下來的嗎？我們屬靈裡的勇氣與不同於一般社會的選擇，不也是看著我們的父母，點點滴滴地學來的嗎？

台灣正在快速地邁進高齡與少子的兩極困境中，各種學說與解方似乎並無法有效地突破目前的困境。「創新」固然是在既有模式無以為繼時的一盞明燈，引領著盼望與努力繼續前行，但創新不見得都是以喜劇收場的。台灣快速地進入超高齡社會，許多艱困的處境固然不是台灣家庭所獨有，卻是重親情的華人社會不可承受的重。台灣快速地面對各級教育缺乏生源所引發的社會問題，也是令人眩惑的經濟恐懼所導致不婚或不生之類的偽命題。過年，是個好時機，讓我們重新恢復家庭的價值與世代的連結。

過年，少不了相互的祝福。我非常喜愛申命記廿八章1-6節這段充滿了福氣的經文，讓我們宣告這是台灣回歸的一年，台灣要回歸到天父的心意與祝福中。雖然家家都有本難念的經（無論是老的、還是小的），也不是每個困境至終都會有一個讓自己滿意的「解釋」，就讓那些難以解釋的，就收納在終有一天見主面會明白的奧秘箱子裡；我們只管回歸的上帝的話語中，領受祂應許要給我們的福氣，世世代代，無論血緣生的、屬靈生的，都要蒙受申命記廿八章1-6節的大福！

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：https://www.ct.org.tw/1319493

翻轉愛的折價為溢價

2018-02-11  ◎佘日新（逢甲大學講座教授兼跨領域設計學院院長）

第641期天下雜誌，以「找回愛的能力」為封面，深度剖析當前不婚、不育、不承諾的新台灣。超過千萬台灣人正處於單身狀態，這是一項令人震驚的社會統計！

有人將婚姻比喻為一堵牆，牆內的人（已婚者）想要翻牆出來，而目前或許越來越少的單身者，想要翻牆進去。或許，在諸般失敗的恐懼中，台灣被惡者拖往一個違背上帝心意的方向。

上帝在創造之初，是要人生養眾多、遍滿這地、治理這地，還要管理一切受造之物（創世記一章26-28節）。不婚、不育、不承諾，這些時尚的思維引導年輕人，朝著與上帝心意背道而馳的路上狂奔。

專家分析中的「情緒勒索」或「關係黑洞」，聽來聳動，但這些歷世歷代累積的失敗所造成的傷害、新名詞所包裝的舊現象，在所有人的心中隱隱作痛。「關係」這堵牆，牆裡、牆外都有各自的膽怯，所披露的現象，正是當前台灣被壓縮的窘困，也漸漸失去了其中非常重要的能力：愛。

在困境中找回適當定位

因此，媒體欲呼喚引領台灣社會找回愛與被愛的能力。這項話語權，不更應該在基督徒的手裡嗎？挑戰是找回愛與被愛的能力，這個倡議一旦和信仰有關，非基督徒往往就打退堂鼓，基督徒在此微妙的距離感中，真該好好自我檢討一番。

在黃維仁博士長年推動的「親密之旅」課程中，提出各種針對不敢付出愛或接受愛的學習。找到原因、對症下藥的關鍵，還是要勇於跨出愛與被愛的第一步，否則單純分析不會帶來改變或轉化。在愛心折價的困境中，我們也需找回虧缺與回填的適當定位，否則，在被傷害的恐懼中，當事人都會進退失據。

上帝創造的愛、親密關係與婚姻制度，都是需要付代價的，但人們在這些原本美好的創造中，因錯位所受的傷害，使得愛的能力被壓縮、甚至失去。耶穌不是說了嗎？只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了（馬太福音廿四章12節），這是末世臨近的徵兆。

要了解「折價」不難，許多精打細算的家庭主婦，都從折價卷中爭取到不少消費的優惠空間，這是極微妙的定價與折價心理學。相反地，人若對於一項商品的未來性充滿期待，則會出現「溢價」的上漲空間。投資人購買各種理財工具、收藏家購買藝術品或古董，都是看上了投資標的，在未來實現的溢價效益。

唯有愛能完全了律法

聖經中可找到愛心折價的蛛絲馬跡。保羅說：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅馬書三章23節）「虧缺」二字意指原本該有的，卻因故短少了，就被定義為罪。短少的部分該如何補足呢？該誰補足，就誰補足，這是公義；該誰補足，卻由他人補足，這是恩典。若心甘情願地替別人補足虧缺，這是耶穌救恩的榜樣；若被迫幫別人補足虧缺，那叫霸凌。親密關係中若控告對方，在愛上虧缺自己，「討愛」卻變調為挾制對方，反而造成親密關係被扭曲。許多驚悚的劇情，或出現在社會新聞中的情境，都與愛背道而馳。

聖經真理充滿愛的溢價教導。如保羅在闡釋世人犯罪，虧欠上帝榮耀之後，以十章的篇幅教導基督門徒如何逆轉勝，走過了與虧缺摔跤、與罪的爭戰。保羅下了凡事都不可虧欠人的藥方：「惟有彼此相愛，要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。」（羅馬書十三章8節）以為虧欠的愛、犧牲的愛，不僅完全了律法，人際關係也在愛中被完全了。

從此，人在親密關係中，得到的不再是傷害，而是醫治。如鷹順著氣流不斷揚升地翱翔。翻轉「愛的折價」為「愛的溢價」，不但基督徒可體驗福杯滿溢的應許，也是帶給深陷「愛無能」的台灣社會，馨香、美麗的祝福。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：https://www.ct.org.tw/1319060

「犧牲」是最美的傳承

2018-02-04 ◎佘日新（逢甲大學講座教授兼跨領域設計學院院長）

上週論及虛無主義蔓延，導致內在心理狀態的軟弱，面對當前社會外在壓力之大，往往把人（尤其是年輕人）壓縮在一個不敢想望、不敢嘗試的小確幸中。當心裡的力量不足以勝過外在壓力的時候，恐怕就沒有多餘的心力可以留給他人。

因此，我們要本於上帝的應許、常常為年輕一代禱告：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫年輕人心裡的力量剛強起來」（以弗所書三章16節），不僅自己的生活中經歷恩典夠用，還豐富有餘地可以分給別人（參出埃及記卅六章5節）。否則，要勝過外在壓力或陪他人走第二哩路，還真不是一件容易的事。

年輕人有改革夢想

面對低薪的窘境，除了心裡的力量需要剛強之外，還得抬頭看看外部環境的變遷。有趣的對比是，越來越多的年輕人想要投身社會企業。或許是物質的富裕使年輕一代不愁吃穿或許是年輕一代對於物質的觀點迥異於以往，也或許是對社會現況的不滿，結合了年輕人浪漫的情懷，想要帶來改變；無論哪個理由，年輕一代都與我們這世上最幸福的一代有著截然不同的想法。

年輕世代想積極貢獻、卻又侷限於資源不足的糾結中。社會企業或較具公益性質的職場前景之所以吸引年輕人，有個背景是，百年以來的社會制度似乎出現強弩之末的無力感，資本主義的充滿貪婪與社會主義的欠缺效率，都在廿一世紀遭逢變革的挑戰；既有的模式解不了新興的問題，中間路線或紀登斯口中的第三條路線，成為寄望之所在。但有效驗證其對解決當代困境的效用，仍有一段不小的距離，因此，年輕人深受欠缺典範與規範之苦，各種努力四處亂竄，仍處於創新的陣痛期。

當資源漸趨稀薄、不夠分配之際，越來越少有人願意多付出，責任變得沉重。但基督徒卻恪遵耶穌教導，願意在別人的需要上看見自己的責任，並將之定義為「愛」，真是與世界的價值觀有著天壤之別！

犧牲換得下一代幸福

在我的父執輩那一代，面臨了中國歷史上大遷徙的高峰期，物質生活的艱難是現在年輕人所難以想像的。外在環境的壓力接踵而至，但他們的信念是要建設一個富強的國家，為下一代營造一個安居樂業的社會，他們做到了！台灣走過了一九七○年代的風雨飄搖，憑藉著拚搏的高度意志，為台灣在1980以後的二十年榮景鋪陳了康莊大道。未曾聽過他們喊苦，他們的犧牲是造就今日台灣社會榮景的偉大情操！

犧牲，意味著不計較投入與產出的效率，有人為理想、有人為國家、有人為下一代，不同的理由卻以相同的經線與緯線，編織著無數個超過能力所及，仍執意付出的故事。持續犧牲的人都不認為他們的付出是犧牲；深覺自己犧牲而滿腹委屈的人卻深受「犧牲」之苦。無怨無悔的付出，是在偉大遠景實現前，一步一腳印地踏上了當下的實踐路徑。犧牲，也包含了不了解、不贊同對方的理念，卻基於信任而伸出的援手與延伸的陪伴。

承繼著上一代對我們的犧牲奉獻所打造的安樂，又惆悵於下一代未來的惶惑不安，嬰兒潮世代為下一代可打造的是一個犧牲的傳承。或許，就在我們所不熟悉的路徑上，下一代開闢出屬於他們的康莊大道，那會是每個下一代令人欣慰的突圍之道。

大衛的詩篇：「當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）」（詩篇一一○篇3節）。據此，我們祈求上帝掌權，祢的百姓甘心犧牲，使得我們的年輕人得以光耀如清晨的甘露。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：https://www.ct.org.tw/1318662