跨時空的價值淬煉

2017-01-22 ◎佘日新（逢甲大學講座教授）

「因信稱義」是宗教改革的根基，在講究功德的台灣社會並不吃香。人總是覺得在自己的救贖上不做點什麼，有點怠忽職守的缺憾；但上帝的救贖終究是要讓人認清對於自己最深刻的掙扎，並無能為力！雖然嘴裡不承認，台灣人其實是深深地知罪的，否則不需要有那麼強烈的功德意識，欲以積功德來填補心中的罪咎感。但基督徒又常將得救混淆，認為既然是白白領受的，就可以站在稱義的地位上「白白領受」；但保羅在羅馬書第六章一開頭就斬釘截鐵地說，斷乎不可繼續犯罪讓恩典顯多。

靠主加給我們力量

相較於稱義的一次信心之功，成聖之路的信心較具挑戰。是每天與稱義糾結的基督徒生活經驗，得在靠主加給我們力量抵擋罪惡的當下，生命持續更新變化。或許我們對自己戰勝的能力沒啥把握，但上帝不向我們要求我們給不起的，祂要我們的態度，倚靠主所得的勝利，並非僅僅戰勝罪惡與死亡，而是得以靠近生命與生命的主。成聖並非僅僅彷彿宗教繪畫所發出光輝的景象，而是由內而外的被浸透在創造與救贖裡。
科技發展與產業創新鋪天蓋地而來，讓基督徒誤以為生活上的便捷帶動成聖的歷程就此輕省。當一元朝向多元發展時，從互聯網科技所架接的各種新型態社會結構與文化主張，似乎造成單一化的基督信仰背負著過多未經思辨的文化價值包袱，教會中的牧者也少有針砭文化與價值變遷的講台信息。

每一次生命與生活的糾結，都是價值取向的對話；無糾結的生命有兩個原因：人作為主體卻無主體意識，或人在社會化中放棄了自我。生命，就在內在信念與外部壓力、傳統價值與創新思維之間的拉扯中，決定了向上走與向下走的方向。

當創新成為這個時代的標記時，成熟的社會在不斷反思、驗證的過程中吸納新的價值，並修正既有思維的沈痾。可惜，紛雜的資訊早已無法提供判斷的基準，比起在威權時代的愚民，民主時代的愚民恐怕不遑多讓，只是前者的根源是思想箝制，後者是思想解放；在民主社會與資訊爆炸的年代中，決策並不比威權社會與資訊欠缺的年代來得輕鬆，由一次又一次的價值判斷所累積而成的文化取向亦然。

叫我們的信心被試驗

當信徒無法從主日信息或小組聚會中獲得上位的指引，何能強求在個人的靈修中能從聖經中折射出當代的信仰實踐，當然，我們永遠不能抹滅聖靈與Rhema的神聖啟示。但基督徒對生命與生活的糾結，多在與非基督信仰的價值對話中三緘其口，自此，基督徒能從成聖的堅持裡立於不敗之地已屬不易，牧者要責難從「真理」中被社會化以解釋自身的現實處境，亦有強人所難的為難。就在這些默然不語的無奈中，一句「恩典的福音」，合理化了所有的軟弱。基督徒逐漸喪失了竭力追求認識耶和華（何西阿書六章3節）與竭力追求得著耶穌基督所以得著自己的（腓立比書三章12節），真是令人捶胸頓足啊！

以聖經為基礎、以聖經為核心的當代實踐，成為煉淨基督徒成聖的熊熊烈火，當我們讀彼得前書一章7節時，往往會對應到苦難或遭逼迫的經歷，但再往深處琢磨，「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴」，與當代文化對話的反思，不也在我們的心思意念中構成了糾結，讓我們得以將那傳世的信仰價值進一步被煉淨，得以向後世與外邦傳揚嗎？有沒有一群「不甘願」的弟兄姊妹？有沒有一群「不甘願」的牧長？遍尋不受時間與空間而異的價值，穿越時間與空間都能被傳承的信仰價值，禁得起時間與空間檢驗的信仰價值。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1302032

傳承是再一次的社會參與

2017-01-15　◎佘日新（逢甲大學講座教授）

上週本專欄和各位分享劉金標的領導風格，商業週刊也以巨大接班為封面故事，以「巨大接班一刀到位！」輔以劉金標董事長、羅祥安執行長著自行車服左右對峙的搞笑照片，介紹罕見的董事長、執行長主動同時退位的故事。

事實上，接班傳承一刀到位的境界，一定是多年詳盡規劃與細膩經營所累積的結果，一個跨國企業創業四十四年來所累積的愛恨情仇需要有一定程度的清理，上一代才能瀟灑地傳承，讓下一代能順利接班，並將組織帶上另一個境界。

家族企業傳承挑戰
在台灣產業殷切的催促中，白崇亮弟兄和我在一月六日於臺中辦了一場「家族企業傳承高峰論壇」，參與的踴躍程度超過當初籌備時的預期。很榮幸地邀請到在各界備受尊崇的陳定川長老擔任大會主題講員，並邀請了國內四大會計師事務所負責人、香港企業集團第三代的傳人與幾位投入家族企業傳承的中國大陸專家，進行一整天的論壇。

據學生告知，有台商從昆山趕回來參加，令人振奮的報名者中，透露出這個議題的挑戰急迫性與艱巨性。而家族企業的傳承之外，各類型組織的永續經營也挑戰整個社會的穩健發展，多數人都堅持到議程最後，反映出各界社會人士對「傳承」的關切！連八十三歲的陳長老都坐到下午五點四十分，令許多與會者讚嘆不已！

因為台灣中小企業佔總公司家數的比例約97%，而家族企業又佔中小企業的絕大多數，一整天的論壇議題雖然五花八門，但個人認為最困難的部分仍屬家族成員之間的關係。在巨變的時代，面對國家、企業與家族的挑戰，基督徒所善於經營的親密關係，是傳承中最重要的潤滑劑，也是協助這個分裂的社會建立永續可能的最重要黏著劑。

教會對社會的參與，在「傳承」這個正夯的議題上，有高度的參與可能，而這是基督徒所最擅長的區塊，也是基督信仰的精華。基督徒對於家庭的看重超過一般人，不僅致力經營幸福家庭，也在社會參與中積極維護家庭價值。

最核心價值才禁得起考驗
面對日漸追求解放與自由的社會與世界價值，傳統價值的傳承如何去蕪存菁，決定了被新世代接納的程度，當普遍的理解為財富與事業都是守不住的，創新就成為最好的傳承，必須不斷尋覓傳統價值的嶄新意義，才能在時間的變動中，找到承載不翻覆的可能。由於創新與傳承這兩個看似相悖的屬性，也是代際之間因為信念（信仰）起衝突的根源，但事實上，最核心的價值會禁得起時間的考驗的！被時間淘汰的，是那些看似重要、卻在本質上微不足道的。

信心的傳承亦然！對基督徒而言，信是未見之事的確據、是所望之事的實體，上一代對未見之事的確據如何傳承給下一代？尤其信心在一片創新的風潮中，似乎淪為八股的教條，成為自由主義欲去之而後快的標的。上一代不僅自己需對自己的信仰有把握，還得以下一代可接受的形式傳承似乎與創新價值背道而馳的傳統。

對受惠於基督信仰與緊抓著基督十架的人而言，一旦失去信心，如無立足之地，一切都如踏在流沙上。當我們背誦主禱文「願你的旨意行在地上如同行在天上」之際，就讓地上的一瞬被天上的永恆所覆蓋，讓傳承禁得起任何創新的考驗，成為天國文化介入這個世界的利器。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1301765

異象、傳承與執行力

 2017-01-08 ◎佘日新（逢甲大學講座教授）

一例一休新制於元旦上路，亂象叢生！許多產業界的朋友都大嘆玩不下去了，施政的短多長空將體現在資本家經營困難、勞工將無所依附的困境中，究竟政府所描繪的公平正義是否存在？抑或以選舉為考量的烏托邦夢想只是一場夢？2017年充滿了新的挑戰，台灣在全球的前進隊伍中是否有份？抑或在理想的話術中原地打轉？台灣的願景何在？台灣基督徒的異象又何在？

從「見」而「到」的差距在哪？

「願景」這個社會上普遍採用的詞彙有不少翻譯，英文Vision也被翻譯為「遠景」，有個玩笑是「達不到的目標就是願景」，無論是願望、或是遠方，都展現了難度。基督徒稱為異象的Vision很簡單，就是一個「看見」，無論是肉眼所見或意念所見，「看見」就是一個圖像，甚至中文還在用耳朵「聽」之後，還要加上一個「見」，分明是五感中的不同器官感知，非得都要冠以「見」副詞，才能強化其動感。而在五感之後的副詞，更多是以「到」為落地：聽到、聞到、嚐到，甚至「想到」也比「想見」更普及。

從「見」而「到」，其間的差距在於執行力！我非常喜歡以「阿拉伯的勞倫斯」有關夢想的話來鼓勵學生，他提醒要小心那些睜著眼睛做夢的人，因為他們會將夢想活出來，原文是「All men dream, but not equally. Those who dream by night in the dusty recesses of their minds, wake in the day to find that it was vanity: but the dreamers of the day are dangerous men, for they may act on their dreams with open eyes, to make them possible.」（許多人想想就算了、有一些人按著夢想地圖索驥，但半途而廢的居多，所以那些睜眼做夢、戮力做工的人是他眼中的危險份子！）

每個偉大的基業背後都有這些「危險份子」的影子，有朋友本週自澳門來，台灣的弟兄姊妹陪他們上清境農場去「老英格蘭莊園」喝下午茶，曾有念商的博士班學生多年前問我，花了近十年才建成的老英格蘭莊園如何賺錢？我的答覆是，偉大的事都不是為了錢這個理由。能傳世的當然不是財富所能衡量的那些看得見的，如保羅所說：「因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」（哥林多後書四章18節），難怪心領神會的看見要稱為「異象」了，在永恆裡看見奇異的景象要成為不致放肆、不致滅亡的導航器（箴言廿九章18節）。

甚麼異象是永恆的？

愛爾蘭詩人所寫的《成為我異象》（Be Thou My Vision）是我非常喜歡的一首詩歌，第一節的歌詞：「懇求心中王，成為我異象；萬事無所慕，惟主是希望！願祢居首位，日夜導思想；工作或睡覺，慈容作我光。」伴隨著悠揚的愛爾蘭樂音，令人讚嘆有什麼異象是永恆的？只有上帝祂自己。

摩西看見一般人都看不見的著火荊棘，揭開了四十年的民族大遷徙；以利沙看見了他年輕僕人所看不見的火車火馬，所以他為少年人禱告得見勝利的憑據；瑪拉基在上帝闔上舊約的啟示前，看見了讓父親的心歸向兒子、兒子的心歸向父親這個大而可畏日子來到前的差遣。但沒有一個「看見」比得上大衛所見聖殿中的榮美，永恆的凝視令人不忍轉睛！

沒有異象、就沒有人生的藍圖！生活中的遭遇就變得隨機而不連續，生活中的努力往往都淪為片段的成果，若有人希望藉此建造一座傳世的經典之作，可謂難上加難！在動盪的時代、多元的台灣，只有願景而無法發揮依循願景而身體力行的執行力，往往卡在「見」至「到」之間。基督門徒的生活智慧與價值取向，都需要更鮮活的基督形象成為異象，並且以追逐跟隨基督的動態生活，每天活在異象中，不僅是短暫的生活導引，也是永恆的生命錨定。若是永恆，傳承的軸線就隱約在目。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1301468