石頭記

2016-08-28 ◎佘日新（逢甲大學講座教授、中衛發展中心董事長）

彷彿是格林童話「糖果屋」的情節，每個人都在人生的路上試著留下一些記號，以便找到回家的路。貧窮伐木工人的一兒一女被繼母設計，伐木工人將小孩帶到森林準備將他們遺棄，以減輕家計負擔；兄妹二人無意間聽到他們的計畫，於是蒐集了小石頭，前往黝黑深邃的森林路上，沿路撒下小石子，最後得以循小石子的記號找到回家的路。

這個童話故事內容，包括了大多數童話故事的素材：人生的無奈（貧窮造成的親情撕裂）、壞心的繼母（台灣灑狗血的連續劇必備）、機智的年輕人開創自己的未來，當然，最後的喜劇收場是奠基在循跡找到出路的人生寓意上。

石頭預表的生命記號

「活潑的生命」目前成為許多教會的共同靈修教材。最近，使用者都身處在跟隨約書亞四處征伐、得勝與失敗的經歷中，反映出我們每天的生活光景，讀起來特別有感！為了預備主日信息，重讀約書亞記的時候，除了人物紀實，特別被其中的石頭所吸引。這些石頭預表的生命記號成為在約書亞記的小石子，引導我可以找到人生的出路。

第一堆石頭：等候的記號。「他們從約但河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，對以色列人說：日後你們的子孫問他們的父親說：這些石頭是什麼意思？你們就告訴他們說：以色列人曾走乾地過這約但河；因為耶和華─你們的神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華─你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華─你們的神。」（四章21-24節）

這一段動人的講述，大有傳承的意味：兩次在水一方的攔阻（紅海與約旦河），上帝都在彼岸等著，無論是過紅海時的「等著我們」，或在過約旦河時的「等著你們」，九十歲上下的約書亞在述說一個愛與等候的故事，等著後代子孫的體會與轉述。

按著神的戰略戰無不勝

第二堆石頭：贖罪的記號。「眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（亞割就是連累的意思），直到今日。」（七章26節）

亞干因為貪念，使得以色列人在艾城吃了敗仗，連累不僅家人，使一族的人都蒙羞。貪財是萬惡之根，但人的問題不只在於貪財，貪的結果招致罪的追趕與纏累。埋葬亞干屍體的石堆，應該也是我們追求埋葬私慾中一切貪婪的記號。自古迄今，那個記號是如此鮮明，卻又是如此令人難以抗拒。

第三堆石頭：得勝的記號。「又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。」（八章29節）

「隨後約書亞將這五王殺死，掛在五棵樹上。他們就在樹上直掛到晚上。日頭要落的時候，約書亞一吩咐，人就把屍首從樹上取下來，丟在他們藏過的洞裡，把幾塊大石頭放在洞口，直存到今日。」（十章26-27節）

這兩段、六王的屍體被不同的石堆所埋葬，戰敗之將雖不言勇，而最冤枉的是不知何以敗在戰力這麼弱的以色列軍隊手下？若耶和華軍隊的元帥是來幫助我們的，我們照著祂的戰略與戰術，將會在人生中攻無不克、戰無不勝！

事奉動力在於上帝的愛
最後一塊石頭：事奉的記號。「當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。約書亞將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。約書亞對百姓說：看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的神，這石頭就可以向你們作見證。」（廿四章25-27節）

那句震古鑠今的「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，彷彿摩西呼天喚地請以色列百姓揀選生命（申命記卅章19節），念茲在茲的是人與上帝的關係，事奉的動力在於感念上帝的愛，湧泉以報！

重讀約書亞記，宛若紅樓夢的別名：石頭記。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1291498

撕裂與擴張

2016-08-21 ◎佘日新（逢甲大學講座教授、中衛發展中心董事長）

大兒子上週飛往愛丁堡進修，他不是第一次出國，語文能力也甚佳的他，在開學前先去上一點先修課程，同時適應環境，沒想到卻迎戰了出國進修的第一個「歌利亞」。告別了家人和女友，隻身飛往異國，比起我卅一年前出國進修的處境已非可同日而語。當代發達的通訊能讓唱作俱佳的視訊即時連線，可紓解思鄉與相思之苦。當地有臺灣去的弟兄姊妹盛情接待，加上來自中國大陸的室友也算好相處，文化適應應該順暢，沒想到上課不到一週的兒子居然出現了鬱悶的情緒。還好身經百戰、在望道號上當了三年宣教士的女兒出面開導，日前傳來：「視訊後晚上很平靜，也踏實很多，這幾天以來第一次有平安的感覺，也不會有憂鬱的感覺了，希望明天還會持續。」

苦難提升生命承擔力

是求好心切吧！放著在台灣的小確幸不享受，大老遠去國外花錢買罪受，人生的選擇有點另類。但我深以兒女為榮，在年輕的歲月裡，累積跨文化的衝擊，接受被歧視、被誤會、被隔離的挑戰，讓生命的帳幕在年輕還有彈性的時候就被擴張。出國當然不是唯一通往擴張的途徑，主以艱難給人當餅、以困苦給人當水（以賽亞書卅章20節），目的就是要讓我們的生命被淬煉、被擴張。太座明軒在一對一陪伴與建造的經驗中，曾以舉重的比喻點醒一位擔任健身教練的弟兄，沒有選手會在一根棍子兩端綁上氣球來做重量訓練的，無論氣球再大，虛有其表的苦難並無助於提升生命的承擔力。任何重量訓練都是令人望之卻步、甚至逃避的，但為了要增加肌肉的耐力與強度，教練只會不斷地提高重量訓練的難度，讓選手的競爭力不斷提升。當在競技場上奪得獎牌的榮耀時刻，訓練中的一切艱苦，都值得了！

為兒子送機在桃機第一航廈，同樣的建築雖經歲月的痕跡，也不知上演了千萬幕的送別，兒子的女朋友如同卅一年前、我的女朋友明軒一般，淚灑機場。我很感恩於當年父母支持我到美國念研究所，拓展了我的視野與格局，卅一年來在不同的場域轉換工作與學習，總是感念節衣縮食的父母當年慷慨地投資在我身上。在那個美元匯率是一比四十的年代，用公務員的微薄薪水支持我大步邁向未來。

趁年輕不斷擴張帳幕

卅年過去了，我的孩子們總是不想讓我花錢、免得我太辛苦，但這似乎是一個榮耀的負擔，一代又一代的父母樂意成全孩子，讓他們成為神國的棟樑。同樣的航廈、同樣的送別、同樣的期許！

許多牧者都會引用以賽書五十四章2節來鼓勵弟兄姊妹，要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限制；要放長你的繩子，堅固你的橛子。若看上下文，先知向在靈裡與物質都貧瘠且匱乏的以色列百姓大聲疾呼，祂的應許是「你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」流離的以色列人在應許之地，依然是寄居的，帳篷是他們的居所，也是上帝給那些羨慕更美家鄉者的居所。現代的帳篷材質以高分子的居多、輔以帆布，最脆弱的材質應屬當年以色列人的帳幕，這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯（出埃及記廿六章1節），作工雖巧，但在中東那樣惡劣的乾燥與日照下，要不斷擴張帳幕之地、張大居所的幔子、放長繩子的拉扯以固定帳幕，工匠和以色列人每次開拔與紮營時的心臟真是需要強一點。

到我這樣鬆弛的年紀，想擴張也沒有多少彈性了。沒彈性的帳幕，想擴張，冒的是被撕裂的風險，因為擴張與撕裂只在一線之間。撕裂是好事！趁著年輕，纖維還有彈性的時候，用力擴張吧！纖維沒有彈性的，也別灰心喪志，上帝的恩典總是夠用的，倚靠主擴張吧！

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1290953

虛幻世界中的真實人生

2016-08-14 ◎佘日新（逢甲大學講座教授、中衛發展中心董事長）

全球瘋迷的擴增實境手機遊戲寶可夢（Pokemon Go），台灣於八月六日正式開放下載後，台中市交通大隊在當天晚間8時多，在市區攔下邊騎車、邊抓寶的陳姓男騎士，開出中市第一張抓寶交通違規罰單，罰鍰1000元，交通大隊強烈呼籲玩家要注意交通安全。

這將不會是涉及公共安全的唯一事件，寶可夢引發瘋狂到什麼程度？七月底在法國舉辦演唱會的蕾哈娜曾於演唱會前發佈一段影片，她在影片中提到：「我不想（在演唱會上）看到你傳訊息給男朋友或女朋友……我也不想看到你在我面前抓Pokemon。」這款任天堂開發的擴增實境遊戲，結合了手機遊戲與實體場域的穿梭體驗，掀起2016年中最大的一股遊戲旋風，這款遊戲開發的起因竟然是日本有太多宅男，足不出戶、也不會與人互動，開發者想用最新的科技誘使宅男出門走走。

科技撕裂人際關係

事實上，低頭族在開車或騎車時，所製造的交通風險、甚至釀成交通危險，已非新聞，君不見斑馬線上過街的行人中，有超過一半在行進中仍目不離機，令人不禁感慨，低頭族對於透過各種形式「與人連結」的渴望是如此之深，但當面對面時，實際的溝通卻又是乏善可陳。

科技的發展造成了更深的人性掙扎，不禁讓我想起MIT心理學教授Sherry Turkle的書《一起孤獨》（Alone Together），在TED的演講中，她展現了女性細膩的深邃，對科技生活所撕裂的人際關係表達了無奈與關切。事實上，我相信撕裂人際關係的不是科技，而是那亙古不變的躲避，當人不能面對自己時，就難以面對別人、也會躲在樹叢後難以面對上帝。即便戴上面具見人，其中欠缺的真誠是可以讓敏銳的人在不經意的細節中就可戳破的。現代人躲在科技產品背後，不變的仍是自己模糊的影像與從中投射出的扭曲關係。

盼年輕人走堅定真實的路

在台中市開出第一張寶可夢交通違規罰單的前兩個小時，基督教界德高望重的周聯華牧師安息主懷，享年九十六歲高壽。在領袖發展協會的理監事群組中，幾位同工追念周牧師：「我和周牧師第一次個人接觸是他82歲時，那時周牧師正努力學電腦及台語。他說，想在臺北火車站用台語傳福音。最後一次個人接觸是他91歲時，再度到澎湖確認醫院服事。當時他耳聰目明，記憶力奇佳，還常送同工至桃機。敬佩、不捨、自慚，為周牧師一生的榜樣感謝神！」

「在南韓驚悉周牧師安息主懷，有些哀傷，紀念他老人家來長榮大學開課，深深為他感謝神所賜豐富美好的一生，也為自己感謝神讓我眼見這生命中美好的見證，阿們。」

不同世代的同工對周牧師的文字描繪，勾勒出一個主僕的形象。正巧，我在台北的母會於本週主日按立了一位年輕的全職傳道人，有一位長老勉勵這位年輕的同工：「傳道人雖是非常辛苦的工作，卻也是世上最榮耀的工作，因為他會參與一個人呱呱墜地、生命成長、成家立業、一直陪伴到追思聚會。」這種近距離的貼身服務，若沒有健康的自我形象作為基礎，是不足以與弟兄姊妹發展親密關係的，任何「教會復興」也恐淪為海市蜃樓。

對我這樣從大學起就蒙教會照顧迄今的中年大叔而言，看到下一代被興起是興奮的，因為領袖的養成需要時間淬煉、挫折拋光和親密磨合的交互作用。年輕同工引用哈該書第一章明志，立定心志、全職事奉主是教會組織的希望，也為試圖在虛幻中尋覓真實的年輕人，走出一條截然不同、卻堅定真實的道路。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1290417

繼續奮鬥

2016-08-07 ◎佘日新（逢甲大學講座教授、中衛發展中心董事長）

上週六，去參加新店行道會四十週年感恩禮拜，隔天是創會牧師張茂松擔任新店行道會主任牧師的最後一天。在場地與設備俱佳的美河堂崇拜，看著年輕一輩以戲劇的形式紀念這位四十年如一日的僕人在這個教會中的身影，令人動容！堪稱是個人近來參加過最令人感動的一個聚會。尤其是九十歲的彭蒙惠老師對著六十八歲的張牧師說，永遠不要放棄，也如她在臉書上的視頻，要一直動下去，沒有退休！張牧師自此，眼眶沒少過的是淚水。

每個人都有獨特生命藍圖

這場特別的聚會，似乎也是上帝為我個人量身訂做的聚會，散會後，妻子明軒和我緩步趨前向張牧師致意，並告訴他說：「很榮幸能和您同一天退休。」張牧師張大了眼睛，以為聽錯了，我解釋是從暨南大學退休，離開公務體系，轉任逢甲大學的教職，同時仍兼任財團法人中衛發展中心的董事長。以我的年紀，談退休的確嫌早了一些，但上帝在我的一生中有著迂迴多轉的帶領，在宛如雲霄飛車的際遇中，和張牧師一生都在同一個教會服事的恩典截然不同。上帝在每個人的生命中都有一張獨特的藍圖，重要的是，我們是否按圖施工？

四十年，在聖經中有著獨特地位的時間跨距，象徵著以色列百姓的集合性格、也蘊含著如摩西、約書亞那一代又一代領袖的里程碑。四十年的事奉，一定是充滿了汗水與淚水的高山與低谷，我最敬佩張牧師的一點是，隨著教會人數日益增多，他帶團隊的經歷有如階梯一般的逐漸攀高，領導力的挑戰、擴張與影響是少不了的循環。組織有如兩面刃，成也組織、敗也組織，組織管理的專家說，組織治理的成本若高過其效益，組織的規模就不應該繼續膨脹，而一個組織的治理成本最大的部分還是團隊的關係，而我所認識的張牧師，在團隊的建造與關係的經營上，都值得學習。

過去幾年因為推動僕人領導，在領袖發展協會中與張牧師有多年的同工。與其說是同工，不如說是張牧師帶著另一個團隊（有別於新店行道會）試著在台灣推動領導力。一路走來顛簸，但也在互動中對於張牧師願意與人貼近的安全感，印象深刻。尤其在華人社會中，保持距離、以策安全不只侷限於交通規則，但保持距離的領導往往無法帶團隊開到水深之處，自然也就難有豐收了。正本清源，欲成為上帝的好管家，先突破心防、擁抱群眾，而且是真心誠意的！不過，說起來容易，真能達此境界者，幾希！

跑盡當跑的路

我沒空請教張牧師，退休後要做啥？相信卸下的是牧養教會的擔子，卸不下的是與弟兄姊妹之間濃得化不開的關係。在卸下與卸不下之間，張牧師是幸福又豐盛的。對我個人而言，已經習慣了每經過三、五年，就得要結束一項工作，揮別一段同事的關係；好的一面是，不斷結交新朋友，辛苦的一面是必須不斷調整自己的節奏與情感的收放。慢慢地，我明白了：工作總會告一段落，而關係，不管好壞都是長遠的。工作告一段落，也是生活型態的轉變而已，用一些新的工作替換舊的工作。對於基督徒而言，若對準的是量身訂做的生命藍圖，就如彭蒙惠老師所說的，沒有退休、只有繼續奮鬥！

年紀的記號就是記得許多、許多年前的事，校園團契的饒孝楫牧師說過的一段令人動容的話，記憶猶新：「主啊，就讓我死在學生的工場上！」這是一位學生工作老兵選擇的戰場，沙場裹屍也要死得其所。我們生命藍圖中，都有一個戰場，但願，我們告別生命的那一天，都能如保羅一般，已經打過了那美好的仗，已經跑盡了當跑的路，已經守住了所信的道（提摩太後書四章7節）；也都能如摩西一般，是耶和華面對面所認識的（申命記卅四章10節）。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1289804