青年的四大移動

2018-03-29 ◎佘日新（逢甲大學講座教授兼跨領域設計學院院長）

年輕時，有一本書《青年的四個大夢》幾乎是所有「青年」必讀的書，作者吳靜吉教授迄今仍活躍於國內高等教育界，影響了好幾個世代的年輕人。人生價值、良師益友、終身志業與愛情尋求，是任何人都無可規避的尋夢內涵。

其實這四個夢境在未實現前，是每一個人一生的追尋，多年前的競選語彙「有夢最美、希望相隨」，中國大陸電商龍頭阿里巴巴的馬雲也鼓勵年輕人：「夢想還是要有的，萬一實現了呢？」表達了夢想和現實之間還是存在著差距，也表達了夢想驅動著努力，朝向實現邁進的曲折。這個過程，不僅僅是夢想的實現精彩，更精彩的是百折不撓的毅力為逐夢增添了更多色彩！

移動是自然生命現象

上週，我在禧年文教基金會開董事會，被陳定川董事長指派，規畫年底以「年輕人」為主軸的禧年論壇內容，並且明確給了KPI：寫四篇論壇報的專欄，思緒之快完全看不到歲月在老人家身上的痕跡！不過，這個指令倒也激發了我好好尋思，如何從教會牧長的角度（禧年的角度），來協助年輕人從所處的多重困境中脫困、開闢，甚至拓寬一條屬於下個世代的逐夢大道。

自從接獲指令後，經過禱告、深思及與太座的討論，發現這是難度頗高的家庭作業。在把吳靜吉老師的大作略作調整後寫作交卷，改為「青年的四大移動」：階級移動、國際移動、未來移動與虛實移動，初步的構想將鋪陳出未來四週的「日光之下無新事」專欄。

俗諺：「水往低處流、人往高處爬」，移動是自然的生命現象；若是不移動，生命的停滯造成衰退，水會變臭、人會衰殘。但廿一世紀之初，雖有各種絢麗的科技帶給人類極大的便利，但資本主義全球化、氣候變遷、貧富不均等又大又難的課題，在在衝擊著年輕世代的移動力。

過去，憑藉著勤奮的企圖心，翻身似乎比當前世代的年輕人容易，前後差異的關鍵在於劃時代的創新：互聯網。有的創新是屬於局部的、表層的，但互聯網所捲起的豈僅千尺浪？敢於在其上衝浪的，不是攀上前所未見的浪頭，就是默默地葬身在波浪之中，不願承受風險者，依舊會在浪來之際遭遇不可預期的險境。對未來自主的能力變得薄弱了，對現況憤怒的指數升高了，各種情緒夾雜在難謂順暢的日常生活中，隨波逐流是另外一個不得已的選項。

教會必須面對的青年問題

僅靠一己之力，期待掙脫就業、低所得、情緒障礙、人際關係等困境在當代益加困難，因而有形與無形的各類型輔導與諮商成為社會上的重要功能，協助那些尋求協助的年輕人，減少嘗試錯誤的成本（因為，「經驗」就是別人幫我繳的學費）。固然，時空環境變了，經驗也會貶值，但從事創新的人都在找到成功之道前，嘗試了許許多多失敗之道；讓他人幫我繳學費的過來人經驗，仍具參考價值，若慎思明辨地整合進個人的決定與行動，不失為減少摸索的好方法！

教會或機構中，如何面對嶄新的挑戰，是從亙古長存的真理中尋得因應當代變局的蛛絲馬跡，需要的是熟稔真理的老羊，陪伴著充滿創意的少羊，或者教學相長、共蒙其利！老羊具備著年歲沈澱下來的續航力、少羊充滿著青春激盪的爆發力，相伴攜手開創未來，將構成一幅幅美麗圖像的題材。

各教會與機構都早已意識到青年議題的重要性，也有不少劍及履及地展開行動，但對於規模較小、資源不足的肢體而言，見識與知識所衝擊出來面對未來的膽識，仍須外力提攜一把。如何在既有的教會合作鏈結中，放大對整體青年議題的對話、共識與行動，是值得台灣眾教會一起努力的！

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：https://www.ct.org.tw/1321156

Legacy and Vintage

2018-03-25 ◎佘日新（逢甲大學講座教授兼跨領域設計學院院長）

這兩個英文字都很難翻譯，因為涵蓋的定義範圍多元，堪稱複雜的英文單字，本週專欄引用這兩個英文單字，來探討對於傳承的延伸想法。

繼承與傳承

Legacy意指當一個人死後，另一個人可從該人繼承的資產，包括金錢和其它具價值之物。有趣的是，繼承的資產若對繼承人而言，價值的認定成為是否願意繼承的關鍵，因為沒有人會想去繼承沒有價值的遺物。

兩個簡單的例子，在台灣，建築被認定為古蹟，對家屬而言並不是個好消息，尤其是居住在「古蹟」內的家人面對修繕時，需要大費周章地向營建署提出申請核准。那些年久（可能失修）的房舍，一方面承載了前人的遺跡，值得被記錄與緬懷，另一方面卻給當代人造成許多生活上的不便；另外一例為歐洲古堡，目前許多年代久遠（深具歷史意義）的古堡，可能以贈與的方式移轉給願意承接的人，當然，日後的修繕費用之高，令人卻步，肇因於成本效益的不對等，淪為乏人問津的倡議！資產的價值真是因人而異，同一項資產，對一些人而言，反而成為負債，避之猶恐不及，何來繼承之念？

Vintage的原意是「高品質的葡萄酒」，但在英文的脈絡中，也常運用這個字指稱精品、二手名牌或超過三十年以上的老物件，或許和酒的香醇與年齡成正比有關。生活中有許多大大小小的物件：對於惜物的人而言，會堆放具有紀念意義的小東西，把家裡弄得像資源回收站；對於重情的人而言，一張明信片（現在可能是一則值得珍藏的Line訊息）可能都捨不得丟棄。或許哪天，整理時所勾起的美好記憶，就如越陳越香的美酒一般，令人沈醉！

筆者在台中的教會強調家庭關係（所有的教會都強調吧！），幾年前曾經舉辦老照片徵集活動，鼓勵弟兄姊妹將那些老照片以家庭為單元，做成一張張的裱板進行陳列，讓大家透過瞭解彼此的過去來凝聚教會的向心力，成果超乎預期的好！大家對照著發福的現況，驚呼當年的俊男與美女不耐歲月的拖磨（台語）。看完照片彼此之間的距離又更近了一步了！如保羅寫給哥林多教會的書信：「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」（哥林多後書四章16節），Vintage正是生命邁向成熟、香醇的寫照！

把Legacy和Vintage放在一塊兒，目的是用以檢驗家族傳承的美好與否。家族有如醇酒，應該越久越醇！無奈，變質的家族歷史，一頁又一頁地書寫著人在時間軸線上的不堪。家族中值得傳承的，往往不是那些爭得死去活來的有形資產，而是從財富中昇華的無形資產。如何善用透過上帝賜給我們得貨財的力量（參申命記八章18節）逐步累積的財富，換取更尊貴、更具永恆價值的無形資產，是每個家族都須面對的挑戰。

用有形的轉化為無形的資產

家族不一定要擁有巨大財富，但任何家族都得要面對物質與財富的美好測試，可讓我們淬煉出生命中的精華。再多的Legacy都會在敗家後代的手中煙消雲散，若能將這些生不帶來、死不帶去的身外之物，做個奇妙的交換，換成世世代代可以享用的Vintage，不亦樂乎！

奇妙的交換，宛若耶穌所說的比喻。這個不易被理解的比喻，居然誇獎不易的管家，理由是誇張的「藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」（路加福音十六章9節）

或許細細地品味，遺產與醇酒之間的英文單字對比，可稍微領略耶穌比喻的奧妙。化Legacy為Vintage，在有形的與無形的、短暫的與永遠的、沈澱的與昇華的、卑賤的與尊貴的轉化下，我們從代代相傳的生命經驗中，體驗了上帝奇妙的祝福。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：https://www.ct.org.tw/1320881

做家族的祭司

2018-03-18  ◎佘日新（逢甲大學講座教授兼跨領域設計學院院長）

在家庭關係中，無論是配偶或親子之間，除了親情的溫暖之外，還有屬靈的牧養；後者的重要性在永恆裡更勝前者，值得我們多加探索與經營。

基督徒蒙召有個崇高尊貴的目的：成為被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德（參彼得前書二章9節）。基督門徒在被揀選之後，第一個身份就是祭司。基督徒雖然不像舊約時代以色列民族的利未支派，被揀選擔任職業的祭司工作，但我們卻領受十架的恩典，具備如同君王一般的尊貴身份，為要擔任促成上帝與人和好的祭司職分。

神人間的溝通是首要關鍵

君王獻祭，非同小可！如同中國古代封建時期的天子（皇帝）祭天，那是天子代表普天下百姓與「天」和好，如今雖無天子，但在上帝卻賦予祂的「天子們」，勸人與祂和好的職分（哥林多後書五章18節）；古時祭天大典一年一度，當今祭天大典卻可以時時上演，何等幸福！

上帝在申命記中頒布五類主要的祭祀，可分為馨香祭與贖罪祭：馨香祭又可分燔祭、素祭和平安祭，都是為了蒙神悅納。贖罪祭則可分為贖罪祭和贖愆祭，都是為贖罪愆、恢復關係。馨香祭和贖罪祭都是以犧牲流血的形式，代替獻祭的人親近上帝的方法。

雅各說：「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅各書五章16節）我們在世上不可規避的就是苦難，但信主的人比起其他人幸福，在於我們不是孤獨地走在人生路上，我們有同奔天路的夥伴，軟弱時攙扶一把，或痛苦時陪伴一段，都是人的情誼，甚好！而更好的是，相互代求，將地上的問題帶到天上去尋求答案。我們的主是睜眼看、側耳聽的全能者，透過如同獻祭的代禱，我們使人與神和好，一旦人與神的關係通了，所有的問題都將迎刃而解！

對於長輩而言，為晚輩祈福是天經地義的！從來就是位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理（希伯來書七章7節）。生育、養育和教育後代的漫長歲月中，如何帶給子孫世上的福份，固然重要；更重要的事將屬靈的福份，以獻祭的嚴肅心情來到上帝與親人之間，將各樣的福「祝」或「注」到他們的生命與生活裡。

成為祭司恢復與上帝的關係

在資通訊不發達的年代裡，每每受到那些代禱者軼事的感動，他們可能為一個從未謀面、也不知代禱果效的人，一禱告就是數十年，甚至未更新的禱告事項，卻未影響上帝與時俱進的祝福，依舊使被代禱的人領受恩典。如今，科技發達了，各種社交媒體使得我們得以與天涯海角的親人連線，除了交換近況之外，以虛擬科技的便利，增強獻祭所帶下的大能大力，將成為我們在這個艱困時代中，每天的幸福！

不需要是家長，每個家族成員均可以獻祭，作為強化家族向心力的捷徑，也強化與天父的連結，這種家族力量是巨大的！「家」的根基毀壞，導致這個紛亂的世代中，人們失去了關係、平安和喜樂，所以，這個時代需要這些強大家族所獻的祭，成為社會恢復安定的根基。做家族的祭司，不僅涉及一個家族的興衰，也影響一個社會的枯榮！針對「家」，基督徒以獻祭與社會站在同一邊，一同面對人類社會的永續發展。

每個世代都有各自不同的挑戰，但能超越人的極限、突破困境（無論是小至家家都有本難唸的經，或是大至黑天鵝亂飛的當今世局），必須首先成為祭司、恢復與上帝的關係，然後恢復人際關係（當今最重要的能力不是團隊嗎？），最後，才能帶下所企盼的超自然轉變。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：https://www.ct.org.tw/1320558

與眾不同與重獲自由

2018-03-11 ◎佘日新（逢甲大學講座教授兼跨領域設計學院院長）

受到普世敬重的葛理翰牧師日前被主接去，各界紛紛發表紀念文，為這位信心偉人送行，凱歌高唱地返回天家。其中Qidea網站的經營者Babe Lyons弟兄在一篇追念文中，提及去年前往北卡葛理翰牧師家中拜訪的對話，引發深深的共鳴。

古老緩慢的傳福音方式

葛理翰牧師的分享，大致的翻譯是：回想那些在大型體育場裡的佈道會，聖靈真的強力運行，因而人們聽了上帝的道就回轉歸向基督。但，時至今日，我感受到一些改變正在發生，我觀察到聖靈正以嶄新方式運行，聖靈，透過一對一的人際情誼，以善行在人們的工作中，非以言語，而是以行動向周遭的人證明上帝的慈愛。

上帝的僕人在自己的時間軸上，細細觀察與品味上帝作為的變化。葛理翰牧師在美國全國電視網崛起的1960年代，不僅在大型體育館、也透過新興科技的應用，透過電視大量走進美國家庭之中。幾十年後的互聯網崛起，後現代思維造成了解構與分眾的社會，老牧師與時俱進地提出了「一對一」這個古老、緩慢的傳福音方式，在這個講求速效的時代，看似突兀卻饒富深意！

一對一，在我們家是個熟悉的場景，太座最高紀錄每週有廿場次，每次為時至少三小時的一對一陪談，耗費的心力與靈力是十分驚人的，但門徒造就的果效卻是最好的！光說沒用，弟兄姊妹與福音朋友的眼睛都是雪亮的！他們睜大眼睛在看，我們這些所謂基督的跟隨者是否活出我們所傳的福音。印證保羅對帖撒羅尼迦教會所說：「請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。」（帖撒羅尼迦後書三章1節）。主的真理，不是傳開，而是行開！聖靈在任何世代都可以強力運行，差別不在於傳播科技或形式的差異，而在於傳播的那個人。

勇敢跟隨耶穌奔走天路

太座有句名言：「一個人若不是福音的受惠者，就不會是福音的愛用者。」基督徒若不能享受在基督裡的自由，很難說服周邊的親友掙脫捆鎖！我們選擇了一條屬天的道路，因而在許多不信主的朋友眼中，或許顯得怪異！在奔走天路的數十寒暑中，若是越走越不自由，不用別人質疑，連我們自己可能都漸漸困惑了，與「一般人」不同的堅持是否值得？我們需要在這條信仰的路上，每一天經歷寫在聖經裡的每一句話都帶著能力（路加福音一章37節），耶穌所應許賜給我們「更豐盛的生命」（約翰福音十章10節）將天上的聖潔帶到地上的豐富裡。福音的大能釋放我們從以福音為恥的光景中得著自由（羅馬書一章16節）。

當我們失去與眾不同的權利時，我們失去了重獲自由的特權（When we lose the right to be different, we lose the privilege to be free. ~Charles Evans Hughes），這句需要反覆咀嚼的話，等值的理則學命題是「我們若要得到重獲自由的特權，就必須重拾與眾不同的權利。」敢於選擇與世界價值有異的分別為聖，追求在耶穌寶血裡的聖潔，首先需要在每天生活細節中的慎思明辨，上帝的心意為何？當下的處境為何？其間的差異為何？如何取捨？一連串的價值判斷，任何的閃失就有可能從上帝的心意、同在與祝福中滑落，或許得了世人以為的福，卻失去了屬靈、永恆的福份。

每個人都窮其一生追求自由，對各種自由的渴望引導著他們每天的努力，有的形而下、有的形而上。有一種自由，是不在意世人異樣眼光的灑脫，只在意上帝看待我們的眼光；正是那個對上帝的在意，使得我們勇敢地活出一種在地如天的與眾不同；正是那個對上帝的在意，使得我們重獲自由！

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：https://www.ct.org.tw/1320111

大海與高山

2018-03-04　◎佘日新（逢甲大學講座教授兼跨領域設計學院院長）

盛曉玫的詩歌深受弟兄姊妹的喜愛，其中有一首《恩典的記號》是個人常常哼唱的，歌詞道盡了基督徒在上帝與自己之間的清楚定位，以及後續所釋放的能量。在偉大之前，人學會真實的謙卑。吟唱著、感悟著「大海……渺小」與「高山……卑微」的強烈對照之前，需要踏出「我願意」的第一步。

是什麼力量催逼一個人走到大海邊？又是什麼呼聲吸引一個人費盡千辛萬苦登上最高的那座山？人在大海邊與高山上，了悟了自己的微不足道，正是邁向上帝要把我們推向如祂一般偉大的起點。換個角度想，人若不到大海邊或不登上最高山，自我感覺良好的幻象可能仍舊迷茫！因此，關鍵是人需要跨出生活的舒適圈、追求生命的桃花源，然後發現自己居然是如此地微不足道。

年輕人需要幫助提攜

廿一世紀諸多難解的困境中，當前年輕人遭逢低薪巨浪的衝擊引發許多對立的情緒。年輕人應該得到的不是「小確幸」的保護，因為不嘗試，不會不受傷害，而是最大的傷害，糟蹋了年輕狂飆的歲月、與低廉失敗成本（almost nothing to lose）的機會，被侷限在狹窄的生命空間之中，感慨自己的際遇。所幸，台灣年輕人於近年來開始走出去、試著去闖闖；無奈的是，個人「出走」的決定卻為台灣已經貧瘠的人才存量帶來了雪上加霜、淨流出的人才流量。

不僅鄰近區域的大學，競相向台灣甫公布大學學測成績頂標的資優生招手，連「台清交成」這些一流台灣學府的年輕師資都紛紛出走，台灣這塊孕育年輕人的土壤出了嚴重的問題。地力喪失了，可能需要休耕讓土地恢復培育生命的力量，需要長期、耐著性子的努力。

除了國家定位、政策走向與溝通整合這些又大又難的問題外，民間力量的合縱連橫，更精準一點說，有資源、有能力、有意願的基督徒，需要合作協助年輕人在台灣找到大海與高山，這是另類CSR（基督徒社會責任，Christian Social Responsibility）的實踐。對CSR不陌生的企業領袖們，不僅握有資源，也熟悉操作，適足扮演對年輕族群的提攜與孕育角色。

持續培育化解人才危機

一個社會的興衰，有如一棵樹的枯榮，生命力沒了，就結不了果子。耶穌說凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多（參約翰福音十五章2節）。

一個社會若要綿延，勢必對於一代又一代的年輕人要持續培育，這不僅是教育的天職（目前被窄化為知識與職業技藝的傳授），也是上一輩對下一輩盡力成全的天職。一棵樹要能長成參天巨木，經過多少險惡環境的淬煉、種植栽培者，也為了宏大的目標必須持續修剪，在生命的成長歷程中少不了的是上一輩多給下一輩承擔的機會，並且在下一輩搞砸的時候，以輕鬆的口吻、拍拍肩膀說：「沒關係！」在手把手的陪伴中，下一輩的海岸線遼闊了、天際線也竄升了！師傅的「賦予機會」與「擔待失敗」對於門徒的成長，何其關鍵！

有一天，當門徒吟唱著「站在大海邊，才發現自己是多渺小；登上最高山，才發現天有多高……」，師傅將為成功的傳承感到安慰，因為門徒不僅在登上高山、越過大海經略了被造萬物，也在見識了大山大海後認識上帝、認識自己，學習正確的生命定位與謙卑，從而釋放更大的生命力，挹注下一代、下下一代！生命力傳承、擴散於整體社會，人才的危機才得以被化解。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：https://www.ct.org.tw/1319680