感謝主！找到了

2016-04-24 ◎佘日新（暨南國際大學國際企業學系教授）

女兒晨希加入世界福音動員會（Operation Mobilisation）與在望道號上服事已經兩年八個多月了，最近望道號停泊南非港口進行歲修，所以船上的同工被分派到世界各地去服事。女兒和其他三位同工被派到巴拉圭去，從南非到巴拉圭的航程加轉機，總共花了五十個鐘頭。結果，女兒和一位弟兄的行李不知轉到哪兒去了？

女兒傳來簡訊說，兩年多來在世界各地來來去去，早已習慣了「簡單」，那個行李箱裡的生活用品雖然價值不過一萬多台幣，可是物品承載了許多珍貴的回憶，所以，心情難免有些低落！當然，我們就發起在台灣的親朋好友與弟兄姊妹為此事禱告，但過了幾天都沒有音訊，女兒就繼續穿著從當地同工處借來的衣服過日子。

為丟掉行李感恩

一天，對於聖靈帶領敏銳的妻子和女兒通訊，告訴她我們大家一直為著「找到行李」禱告，但卻從沒有為「丟掉行李」感恩，受教的女兒和我們一家人當然就在禱告中轉向。結果，當然就像許多基督徒見證的神奇事件，遠從南美洲的女兒興奮地來訊：「行李找到了！」感謝發達的社群網絡為基督徒所帶來的禱告連結，我們也因著這些社群網絡把個人生活中的瑣碎連結成一串串的神蹟！

其中一則訊息來自我在暨南大學任教的學生，她同時也是我三個孩子在教會中的輔導。她寫給晨希說：「看到妳老媽傳來為你感恩的簡訊時，是在從暨大開車回來的路上。看到她告訴你感恩的祕訣，你回答：『我沒有抱怨。』我笑了，因為今天我也跟神做了一樣的回答。

我的孩子Zoe來到了之後的生活，我經歷了許多神蹟，不感恩是不可能的。但我也得承認，太多太多時候，我沒有想到需要感恩，但我也沒有要抱怨，只是希望能看到事情被解決。很忙，每天睜開眼睛，家庭、小孩、工作、家庭、小孩、工作…，許多次的備課，是在抱著孩子中完成，又許多次累到睡著，連課都沒法好好準備，更別談研究了。

雖然我需要研究，我是不怕吃苦的人，但現在遇到了吃苦也越不過的極限。我沒有抱怨，只是也沒想到感恩。第一次覺得感恩是需要意志的，但我突然明白感恩的珍貴及奧秘，原來，連感恩都是上帝給的。我很開心我們都沒有抱怨，我更開心我們即將親身經歷感恩的奧妙。加油！」

Zoe是我這位在暨大教書的學生期盼已久的神蹟寶寶，也是弟兄姊妹禱告的重點。早產的Zoe出生時遭遇的腸道發育問題，增加了額外的負擔。好長一段時間，體重維持在一千多公克的小北鼻，讓大家心裡多了一份的沉重。當然，上帝是顧念我們的！這個孩子現在既健康又活潑，滴溜滴溜的大眼在教會中不斷推高人氣指數。雖然，目前在孩子的事上看來西線無戰事，但擔任教授的研究和教育工作卻又壓得她喘不過氣來，這不正是我們每個人的生活寫照？我們所期待的恩典似乎永遠都不夠我們在現實生活中支用。

凡事禱告祈求和感謝

「感謝主！找到了。」和「找到了。感謝主！」之間的差距有多遠呢？不是文字的堆疊，而是瞭解其間的差距才能得到進入上帝同在的秘訣。妻常說：「從上帝的心滑落到上帝的手是何等容易！」上帝的心與手間的差距也是感謝與神蹟間的距離。

全知全能的上帝要超自然地介入我們的生活，何其容易！垂聽禱告的上帝要回應禱告，何其容易！但我們常常被卡在應許與失落之間怨天尤人，真是可惜！但要像使徒保羅的教導一般過日子，實在是我們信心的挑戰，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓立比書四章6節）或許是老生常談，誠摯地邀請您，在尚未得著向上帝禱告的結果之前，先獻上感恩的祭，因為上帝絕不會吝嗇，不把上好的給祂的兒女，延遲的原因就在箴言十三章12節：「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。」上帝要賞賜超過我們所求所想的！

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1280617

借給窮人

2016-04-17 ◎佘日新（暨南國際大學國際企業學系教授）

台灣堪稱為一個幸福的地方。2008年世銀將貧窮線由1美元提高至1.25美元，而根據世界銀行2013年報告，台灣生活在貧窮線以下之人口比率僅1.5%，為全球最低，這個全球第一，是一個值得驕傲的社會成就。落實民生主義的小康社會，在全球動盪不安的經濟環境中，堪稱是一個柔韌（resilient）的社會成果。

可是，隱藏在財務上的相對富裕，仍有更加富裕的可能。我的家人前一陣子到泰緬邊境的孤兒院去事奉，見證了一種財務上不富裕的心靈富裕。

上帝加倍奉還

蒙恩之家的熊恩友、向婉姝夫婦在沒有固定差會或組織的支持下，多年來同時接納一百多個華裔孤兒的規模，憑信心的事奉宛若華裔版的喬治穆勒牧師，神蹟奇事陪伴著他們多年來的生活。我在台北的母會南海路基督徒聚會處，每年四月初都會前往泰緬邊境的蒙恩之家，進行師資培訓、烘焙營（培養他們具備謀生的能力）、青少年聖經營會，今年已經是第十年了。

今年我的太座明軒原本報了名要去，卻因故不能成行，改由大兒子晨揚代母出征，上週末回來時，問他去服事的領受，很難得地，從我那木訥寡言的兒子口中聽到那麼篤定地回答：都不想回來了！

台灣每年都會有許多短宣隊前往艱困地區事奉，我相信在台灣過慣了舒服日子的弟兄姊妹或朋友，返台後都會擁有一個幸福加倍的感受。

憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還（箴言十九章17節），非常具有啟發性的。深究「借給」，並非中文翻譯字面上那麼簡單，我們憐憫貧窮的開銷花費居然等同於借給一無所缺的耶和華，這個借貸關係就已經夠炫了。

「借給」希伯來原文לָוָה（音lawah），另外一個意思是「連合」或「連接」，沒說出來的秘密居然是在我們憐憫貧窮的行動中，同時也發展了和上帝的親密關係，令人覺得憐憫貧窮的CP值超高。不知每個人借給耶和華時，我們期待祂償還什麼？「償還」希伯來原文שָׁלַם（音shalam），也具有「完全」和「完成」的意思，更是「平安」的字根。如果短宣隊帶去物資、奉獻與教育，上帝竟然加倍奉還「成全」與「平安」，真是令人驚喜的投資報酬率啊！

憐憫才得以連結

耶穌在路加福音中也教訓門徒說，你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們（路加福音六章38節）。我們都等著耶穌將福份倒在我們懷裡，但前提是有給人的、就有給我們的。緊握的拳頭已成為不能捧起祝福的手，上帝的法則真是奇妙！

但，貧窮不僅是財務上的。生命突破的癥結點往往是一個人太貧窮了！有些人的自我形象很貧窮、有些人的人際關係（尤其是夫妻、親子）很貧窮、有些人的安全感很貧窮、有些人的自尊很貧窮，貧窮的態樣實在太多了！

我們窮其一生在累積或囤積那些試圖讓自己不窮的東西，耶利米先知卻早已警告我們要逃避兩件惡事：一是離棄上帝這活水的泉源，二是為自己鑿破裂不能存水的池子（耶利米書二章13節）。若一生忙碌的下場是我們以為珍貴而囤積的都漏掉了，又錯過了真正應該要存下來的，晚年必定感慨萬千吧！

我們每一個人都是窮人，只是窮得不一樣！好消息是，我們的貧窮是上帝在意的，所以祂要我們要憐憫貧窮。藉著憐憫貧窮，我們得以與上帝連結，也因著憐憫貧窮，我們得以與彼此連結，那不只是一個交換的關係，而是一個生命的關係。也因著我們的連結，上帝應許要將完全、成全與平安賞賜給我們作為回報。我們需要彼此，因著憐憫貧窮所帶來的連結，叫多收的也沒有餘、少收的也沒有缺（出埃及記十六章18節、哥林多後書八章15節），上帝的法則真是奇妙！

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1280049

堅持的代價

2016-04-10 ◎佘日新（暨南國際大學國際企業學系教授）

這是一個「黑天鵝」的時代，去年很大的一隻黑天鵝是敘利亞難民在中亞與歐洲各地流竄。在當地強烈輿論壓力下，德國總理梅克爾不僅接納難民，且拒絕設定移民上限，梅克爾採取開放的政策關懷敘利亞難民，一開始以道德高度贏得國際掌聲，導致去年有逾110萬名難民湧入德國，但因同時造成各種社會、經濟與政治問題，被各方批評其政策損害了德國利益。

三月十三日，被喻為「超級星期天」的德國三邦議會選舉，被視為是總理梅克爾尋求第四度連任的關鍵指標與二○一七年大選的前哨戰。但選舉結果卻讓梅克爾灰頭土臉，外界認為梅克爾的政情「完全崩盤」，而她主導的寬鬆難民政策正是敗選主因。

擇善固執與剛愎自用

整個歐盟的政治結構夾雜著千百年來的愛恨情仇，與各國當前面對不一而足的經濟挑戰，再加上難民問題，欲解盤根錯節的問題堪稱難上加難。梅克爾願意打開國門迎接難民，曾受到國際間高度肯定，但「愛情與麵包」間的矛盾，卻讓這個從一開始就有人唱衰的政策無以為繼，更折損了一位偉大的政治領袖。

「擇善固執」與「剛愎自用」往往都是領導人的特質，而二者的差距從表面來看僅在成敗之後的歌功頌德與落井下石。一次的成功不見得就是成功，因為現在的顛覆式（或破壞式）創新改變了過去的發展軌跡，因此，在失敗經驗多過成功經驗的當前，領導者常常遭致部屬公開的責難與暗中的質疑，已成為新常態。而翻臉跟翻書一般的民意，更是擺盪在「擇善固執」與「剛愎自用」之間的評價。領導力的挑戰不僅在於正確的決策、沒有折扣的執行力，更在乎且走且戰中的安定軍心。

想想摩西帶著二百多萬人出埃及那四十年，多少的冷嘲熱諷？多少的眾叛親離？換了大多數人，應該都會掛冠求去。領袖真是難為啊！尤其是那些不可能的任務，更是大家避之猶恐不及的。但主管在面對議題選擇時，若柿子都挑軟的吃，歷史就沒有什麼可歌可泣的記載了。

John Maxwell說領袖的定義就是有人跟著，若連你家裡的狗都不跟著，你還算什麼領袖？問題是那些又大又難的事已經乏人聞問，在世界上近萬種鳥類中，眼睛最大的鴕鳥（直徑五公分）選擇把頭埋在沙中，已成為這幾年全球小確幸文化的最生動寫照。當我們面對那些願意挑戰高難度目標的領袖，態度為何？事不關己的冷漠、酸民的歪風與帶著私心的掣肘都對開創未來沒有貢獻。

道德取向與利益導向

當代的目標無法一蹴可幾，領導人具有較完整的資訊、高瞻遠矚的眼光、較多可供調度的資源，在承受壓力時必須以厚實的肩膀扛下一切。當道德價值與私人利益難以吻合時，跟隨者往往以自身的利益為前提做決策，此時對領導者的考驗是，問心無愧的道德取向或是譁眾取寵的利益導向。

Sunnie Giles最近在哈佛商業評論的部落格中，發表一篇「十大全球領導人應具備的能力」，根據195位全球領導者對74項特質能力的評分，居首位的「倫理道德標準高」佔67%與第三位的「清楚傳達期許」佔56%，被歸類為「堅定的倫理觀與安全感」，正是扣合普世價值的定錨處，看來，知道自己在做什麼的領導人還是為數不少！

政治是短暫的、選舉是一時的，但上帝的榮耀輝映在這個世界中，不會受到人類制度的侷限與制約，如大衛以君王的高度寫下「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。」（詩篇十九篇1-4節），天地間彷彿無聲的榮耀震聾發聵讓世人聽到，世上的一切是有道德規律的。我不是德國人，無法投梅克爾一票，但我投上帝一票，願祂愛世人的心意行在地上，如同行在天上！也祝梅克爾以堅毅的道德勇氣地堅持下去。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1279677

無差異的新常態

2016-04-03 ◎佘日新（暨南國際大學國際企業學系教授）

伴隨著世界各地的爆炸事件或恐怖攻擊事件，生活中瀰漫著各種不安的情緒，已成為新常態，並讓人懷念起那些能安居樂業的時空。台北再度出現隨機殺人的割頸事件，引起整個社會對暴行的憤怒與譴責；悲傷籠罩著即將來到的兒童節與清明節，增添了幾許哀戚。

人性出了問題

殺童的王某與IS聖戰士約翰都以殘暴的手段進行斬首，但對這兩者的檢討與制裁多維持在工具層次的討論，這些治標卻不治本、短效卻無長效的措施，無助舒緩源自於隱藏在人心中的殘暴。公共政策未能釐清問題的本質，與安全治理日趨複雜的挑戰產生惡性循環。以牙還牙、以眼還眼、以生命還生命被無限上綱到人權的道德層次，廢死的正、反方攻防似乎在憤怒的聲浪中有了新的楚河漢界，但疆界的偏移無助於有效解決問題。

一碼歸一碼，法律無法解決更高層次的的問題，欲以法律來解決出了問題的人性似乎緣木求魚。作為道德的最後一道防線，人因為無法自律，所以需要法律的他律。自由與自律有如權利與義務，但偏偏人在爭取自由的過程中，希望無拘無束，連規範社會基本秩序的法律都嫌累贅。無法約束自己如脫韁野馬的慾望、憤怒與怨恨，百無禁忌且不受拘束的自由不僅侵犯了他人的自由、也重創了自己的自由。

老人家會說現今道德如江河日下，因此，法律的防線也不斷退讓；若有倡議道德重整者，往往被視為封建八股與妨礙進步。但多數人心逐漸向自由主義靠攏，卻在後現代的解構中，能否建構出更「進步」的道德架構，卻是這個多元與包容的社會所面臨的嚴峻考驗。

更高層次的信心

在自由主義的框架下，我們都不喜歡全知、全能的上帝無時無刻的同在，總以為就像絮絮叨叨的父母用他們的價值觀來框住我們的思維；我們欲擺脫父母、尋求獨立的成長苦澀和我們悖逆上帝、追求人本的啟蒙歷程如出一轍。有鑒於台灣社會的傳承挑戰，我推動的「傳承與開創」計畫即將舉辦活動，一個報名的連鎖咖啡二代業者戲稱他們家兩代間是「馬里亞納海溝」，連親子都存在如此差異，更何況這個講究包容，卻日漸分歧的多元世界所面對的裂解呢？

被造的人類與造物主之間的距離，似乎如親子之間的距離也在自由的迷思中漸行漸遠。藉由操弄差異、從中牟利者，加深了人際之間的隔閡、猜忌與鬥爭，進一步惡化的後現代世界的複雜，使得問題的解決難上加難。而那些被無限上綱的價值，命題真偽在詭辯的台灣殺童、IS斬首、美國校園槍殺事件與流竄在各國的爆炸攻擊都衍生出新常態的恐怖主義，這類非指向性、無特定對象的復仇行為，有別於過去兇手針對指向性、特定的復仇對象進行攻擊，源自於對經濟、社會、種族或宗教狀態的不滿，怨恨的對象已由個人上升至群體、甚或整個人類；反諷的是，行兇者自身的存在亦是怨恨的荒謬標的。

面貌不清晰的社會已經成為怨恨的對象，而我們每個人都在其中同時兼具受害者與加害者的身份。這種非理性的無差異罪行，如烏雲罩頂般遮蔽了一切後現代的光彩。傳統、被棄之如敝屣的價值重建，是一條既艱難又遙遠的路程，但基督徒比一般人要幸福，因為我們有比法律與道德更高層次的信心，藉由信心連結屬天的答案，試著在這個彎曲悖謬的世代回覆又大又難的問題。

刊載出處：基督教論壇報

原文引用網址：http://www.ct.org.tw/1279239