2015-07-06◎佘日新（暨南國際大學國際企業學系教授）
上週有關人權的最大新聞莫過於美國最高法院於六月26日以5:4做出歷史性的判決，裁定同性伴侶在全美50州皆可合法結婚。隨著這一裁定，美國過去有13個州對同性婚姻的禁令也撤銷，美國成為全球第21個在全境承認同性婚姻的國家。隨著這則新聞延燒，台灣媒體與入口網站也舉辦「您支持台灣同性婚姻合法化嗎？」票選活動，想當然引發熱烈的迴響，各界在此議題上所反映的自然是鮮明的對立。
接著，荒腔走板的希臘民主將決定是否要撙節開支換取歐盟的經援，即為這個民主濫觴地送給世界一個反諷的禮物。但投票能決定價值與道德嗎？投票只告訴我們有多少比例贊成、又有多少比例反對這個議題，停留在統計分析的層次，不是價值判斷，也不能作為多元社會中不同族群對話的基礎。西方民主在於尊重與接納，遺留的社會張力卻又在民粹往極端發展的操作下激化。
神本抑或人本？
若以末世的現象觀之，世局發展完全照著聖經的劇本上映！這個世界的戰爭、瘟疫與災難越演越烈、人心悖逆有增無減、彼此對待的兇殘前所未聞，只要上帝說的，反其道即為大道！但法律是民主投票得來的嗎？道德是民主投票得來的嗎？自由、民主、法治這些上個世紀的核心價值在新世紀中的挑戰與機遇，與人類永續發展的關聯為何？美國曾以聖經所揭櫫的信心立國，當多元尊重凌駕聖經原則，我們要以為上週的投票結果奇怪嗎？美國總統手按聖經宣誓就職的畫面已成形式！聖經價值與普世價值抗衡之下，選票最大！這就是朱雲漢教授在今年初的新書中所提到，我們此刻正站在歷史的分水嶺上，其中以美國為核心的單極體系式微、第三波民主退潮、資本主義全球化陷入困境與西方中心世界的沒落，都是當代的特徵。
在「神本」早已被棄之如敝屣，「人本」是王道的時代裡，核心問題仍是基督徒的價值與信念是「神本」抑或「人本」，以及從核心信念所發展出來的視角觀點與行為規範。同性婚姻的核心爭議不是同性戀，而是對人的接納；甚至重點不是同性婚姻，而是對社會制度的認同。歷世歷代均視家庭為社會制度的基礎，家庭的組成結構為一男一女。
制度「創新」是從婚姻到同居，去年初法國總統和前任女友結束同居長達八年的關係。曾經，在國際場合，第一夫人化身為第一女友，夫妻關係成為伴侶關係。至終，又因國家元首被美化的「偷吃」行為而分手；而第一女友若不願受到婚姻羈絆，為何要對「伴侶外情」感到憤怒？人類的「性別創新」與家庭結構創新引發的制度創新究竟會對人類永續造成什麼衝擊，沒有人有把握。那些以自由手段實驗了許多新的社會制度生態體系，造成價值與道德的水庫優氧化，也溶化了整體社會價值與道德的基礎結構。
正本清源 建構與上帝關係
問世間情為何物？下聯有各種不同淒美或搞笑的版本。千古糾結的兩性關係會不會因為性別創新所引發的家庭制度創新得到紓解，仍在未定之天。若不正本清源，從生命虧缺的榮耀（羅馬書三章23節）去建構與自己的關係、與他人的關係、與上帝的關係，這些創新恐怕只能治標而不能治本。
基督徒的家庭價值如何與高舉自由等混淆的價值對話，需要我們跳脫既有框架與思考邏輯，不自陷（限）於口水戰或情緒崩潰。追根究底探索上帝與人的絕對關係，才能定位人與人的相對關係，也才能釐清家庭或社會制度與結構的亂局。
刊載出處：基督教論壇報
原文引用網址:http://www.ct.org.tw/1258434
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