尋找華人的Ｑidea

2015-06-15 佘日新（暨南國際大學國際企業學系教授）


近一週生活中出現的兩個事件，增加了我忙碌的腦神經傳輸許多負荷！一是和我工作相關的事，行政院在上週舉辦了生產力4.0科技發展策略會議，邀集了國內外的Ａ咖共商台灣如何因應新型態製造業所引發全面「大智移雲」（大資料化、智能化、移動化與雲端化）的生產、生態與生活的典範轉移。

由於網路上的資料常出現難辨真偽的困擾，我任職的單位中一位研究員在考證困難下，在網頁呈現的研究報告中發生了引述的失誤，引發原著者的澄清。

另一個事件則為柯P在上週法務部槍決六名死刑犯後，批評用司法反映民意的「不文明」，又引來了一番正反交鋒。這兩個事件的交集落在當代網絡傳播下，價值判斷的高難度！

多元世代基督信仰面臨挑戰

在這個價值多元的世代中，價值觀這個善惡與是非判斷基準的視窗益形重要。價值觀往往是個人的、主觀的、相對的，若沒有一個完整的世界觀，價值觀可能淪為黨同伐異的工具。我們如何看待實體世界？如何面對種種虛擬世界的新興現象？在O2O（Online To Offline）的架構中，基督信仰有將面對什麼挑戰？顧名思義，世界觀就是我們對這個世界的分析架構與行動準則。

在美國保守派基督徒中，有一員大將寇爾森（Charles Coleson）被譽為世界觀的使徒，他成立寇爾森世界觀中心、主持廣播節目“Breakpoint”寫了近卅本書，這些努力都是要提醒我們世界觀的影響。理念（Idea）就是世界觀背後的思想，不是人擁有世界觀，而是世界觀擁有人，因為世界觀已經內化了。

在什麼都有的網際網路上，有一個http://qideas.org/非常吸引我，創辦人Gabe Lyons受到寇爾森的啟蒙，認為基督徒（尤其是基督徒領袖）需要恢復更新與重建文化的歷史責任的異象。點進Qideas首頁，會看到熟悉的七座山，只是不用登山的隱喻，而改為更能與當代對話的七個頻道。傳播的內容仍為羅倫康寧漢與白立德四十年前的領受：

ABCDEFG（Art、Business、Church、Media、Education、 Family和Government，此乃我背誦的懶人包）。Qideas聚焦四大面向：文化、未來、教會與福音，以微課程、影音、部落格與其他社群媒體平台，期望透過論壇（線下或線上）促成探索、對話與深度涉入，藉以在信仰的傳承與文化的演繹歷程上共釋（識）內涵、共創未來。

建構華人基督徒世界觀

台灣社會一向對新事物有高度的探索與接受度，但在「新益求新」之餘，精益求精是另一個文化邁向成熟的過程。福音進入台灣正好一百五十年，這個歷史對個人可說是長的，但相較西方以浸淫在基督文明中兩千年來說，台灣社會對基督文化的世界觀仍處於嬰兒期；而中國大陸在共產主義統治下雖然發展出舉世讚嘆的信仰奇蹟，但屬於中國基督徒的世界觀畫布上仍處大片留白的階段。

在東協一片蓬勃之際，這些海外華人的世界觀若能從不同的視角被拼湊成更完整的華人論述，才能為崛起的華人世紀找到基督文化的支撐點。

如何發展出「華人基督夢」？建構屬於華人基督徒一窺世界觀的萬花筒視窗，需要菁英與庶民一起來。感謝無遠弗屆的網際網路所鋪設的康莊大道，聯通你和我的意見交流。自詡為華人宣教航空母艦的台灣，該發展華人版的Qidea，在這個價值觀與世界觀紛亂的世代中，建構一個對話的機制。

刊載出處：基督教論壇報
原文引用網址:http://www.ct.org.tw/1256443